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何怀宏
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共有文章:23篇
可爱的少女、好听的歌声、激动的脸庞、深情的母亲……“超级女声”调动的是人心里比较正面和积极的感情，当然最主要的是调动快乐。我看“超级女声”也晚，第一次是看五进三的决赛。这么说，我大概要算是电视娱乐节目的落伍者了，但“落伍”也有一个好处就是，不必自己去费心“海选”，至少我看到的那一场很不错。
“超级女声”谁都可以报名，最后又通过不断淘汰竞争而仍然达到一个众人瞩
目的塔尖。入众而又出众，这很符合群众心理和传媒原理。本来看似普通的女孩一夜成名，不成名也可痴迷，当粉丝也有一种晕晕乎乎的陶醉感…详细...
中国历史上的“现代”因素问题
1995年7月，金耀基为《中国文化》杂志写了一段“学人寄语”，以下一些话看来反映了目前萦绕在这位研究中国现代化问题有年的学者心中的重要问题∶
“在跨世纪之前夕，中国人最应深省的是中国文化与‘现代性’课题∶在中国现代化进程中，中国文化是一被变项，也是一自变项，现代化之路是多元的，‘现代性’也可以是多元的。但有没有可能出现‘中国’的现代性？主要视乎中国文化能不能及如何回应现代的普遍性问题。”1
这里指出了“现代”或“现代化”、“现代性”有它的普遍性，2 …详细...
凡读过“王斌余狱中自白”的人，我想心情都会久久难于平静。按工给薪，欠债还钱，这是天经地义。然而，他却要为诉求自己正当的权利付出自身生命的代价，而另外还有四个人已先他而死。直接的起因只是索要五千块钱的欠薪，最后却要夺走五条生命。
这虽然是一个个案，却仍然不能不说是一个严重的教训，是社会治理在某一方面机能失调、制度调节失效的一个表征，也见证出世道人心，值得引起我们高度的警醒。有关这个案件的深层社会原因，以及如何提升生存底线，关怀弱势群体等，我想另文来谈，现仅就这一案件本身，从法律与正义的…详细...
报载今年6月18日凌晨，吉林汪清县首富蔡宽锡在家中突然和妻子、包括22岁的儿子和16岁的女儿四人同时被杀，保姆也受重伤，令人感到悲哀。蔡宽锡因承包建筑工程而致富，盖了县城里惟一一座两层私人别墅，存款过千万。这一案子看起来像是“仇杀”，但据了解他的人说，他似乎并无个人不共戴天的仇敌，而且口碑不错，态度和气，没有飞扬跋扈的事情，从不拖欠工资，死后他手下的工人许多自愿为他守灵。并且汪清那个地方民风淳朴，很少出现恶性案件。但记者也写道，还是可以在当地的一些人中间感觉到对其有一种隐隐的情绪，无论如何，不是…详细...
今年的“超级女声”电视总决赛尘埃落定，但其引发的旋风似还方兴未艾。不仅“超女”这个节目还有种种余兴和后续，其他的娱乐节目大概也要跃跃欲试。还有多少目前尚默默无闻的女孩子以致男孩子会对今后的类似节目抱有梦想？虽然这种成功的概率将始终是微乎其微。对绝大多数歌唱者来说，今天不会有，以后也永远不会有“挥舞的荧光棒”。所以，如果说参与者主要是为了快乐而来，尽兴而去，那就对了。
娱乐节目就是娱乐节目。无论赞美还是批评，我们不需要给它负载上太多的东西：诸如政治、民主、教育、训练、前途、梦想、甚至高…详细...
今年是清廷宣布废除科举一百周年，一些报刊发表了回顾和评论这一事件的文章，《新京报》还精心组织了纪念专辑。但细观大多数文章，还主要是就科举本身和教育制度着眼，然而，如果我们放长历史眼光和放宽社会视野，则可以看到这一事件关系重大，绝不仅是废止一种考试制度或教育制度所能范围。
首先，科举是由察举发展而来，科举是通过考试选拔官员，察举是通过推荐选拔官员，两者在历史的联系中蔚然为一整体，可统称为“古代选举制度”，其反对世袭的思想则来自春秋战国诸子百家大都趋向的一个共识，而尤以儒家提出的“学而优…详细...
近日接连读到徐友渔文“别把祭孔活动变成‘国祭’”和鄢烈山文“谁要玩祭孔，就让他们玩去”，我同意他们的一些分析和批评，我也相信，与祭者多有不懂其礼仪者，更勿论其精神，这种仪式后面可能羼入了商业的动机或政治的考虑。我不喜看到儒学过分的政治化、商业化、仪式化以至庸俗化，而认为儒学新生的主要希望是在民间，是出现越来越多真心实意、身体力行的信仰者，而与权力或市场结盟则反易损害自身。
但是，读完他们的批评和讥弹文字，我心里还是有一种深深的不安，因为我觉得文中透露出缺少足够的对于我们自己历史的温情…详细...
据《新京报》2005年9月10号报道，被控制造了北京东城区北新幼儿园命案的31岁密云男子付贺功，被市第二中级法院以抢劫罪、故意杀人罪、盗窃罪、强奸罪、强制猥亵妇女罪数罪并罚判处死刑。去年10月22日凌晨，付贺功潜入与雍和宫仅隔一条胡同的北新幼儿园后，进入幼儿睡眠室找钱物。一位女老师当晚值班，和4个孩子睡在屋子里。听见有响动，老师刚问了句“是谁？”付贺功就抡起灭火器砸在她的头部，将她砸晕并强奸，然后用棉被盖住她面部致其死亡。此时，一个5岁男孩惊醒后吓哭，付贺功又举起灭火器砸死了男孩。
这是怎样的亵渎…详细...
上周在密云参加了一个主题为“休闲与经济发展”的论坛，我发言谈到，休闲固然可以用作手段来促进经济的发展，但从整个社会和人生言之，享有闲暇实在是比经济发展更具目的性的东西。
我们是从什么时候开始有了较多的闲暇？一些日常生活中的小事也能显示出时代的变迁。上世纪八十年代初，我在一个军事院校里工作，突然发觉已经很久没有晚上开过会了，即便在这以严格和忙碌著称的军校，工作的八小时以外也都是属于自己的了。而这在“文革”中几乎是不可想象的，那时人们晚上、周末也往往都要无可逃避地参加政治学习、开批判会、…详细...
几年前，在北大新青年网站创办时，我曾写过一个“答问”，谈到我们今天面临着三种“传统”。或者也可以说，有三种主要的承继性力量在参与塑造我们当前的“现实”，有三种基本的限制性条件构成我们继续创造历史的前提。最近甘阳也谈到新时代的“通三统”，并主张融会这三种“传统”。
如果以不同的时段来划分，第一种传统可称之为是“以千年计的传统”或简称“千年传统”，这就是中国在它真正面对西方和异己的一个“世界”之前、在漫长的两、三千年中形成和发展的传统。它也可以说是一种“千禧年（millennium）式的传统”，因…详细...
奥尔特加· 加塞特这位在欧洲富有影响的多产作家长期是我们翻译上的一个盲点，这大概不仅因为他是西班牙的一位思想家，还因为他是一位保守的自由主义者，他1929年出版《大众的反叛》，对作为“大众人”的社会力量在现代的崛起并占据支配地位表现出深深的怀疑。四年前我曾从台湾携回一本蔡英文迻译的中译本，最近我们在吉林人民出版社“人文译丛”再推出了由刘训练和佟德志翻译的一个更好读的新译本，希望能引起汉语学界的注意。
加塞特认为，当代欧洲的公共生活凸现出这样一个极端重要的事实，那就是大众开始占据最高的社会…详细...
政治伦理可分为两个方面：一是政治制度本身的伦理；一是制度中人的伦理。所谓制度，也可以说就是有一套实力和观念支持的持久的、不断在重复实践的、人们可以对之有合理预期的规则。这些规则本身可以具有道德涵义。政治制度是所有制度中最重要的，构成社会基本结构的主轴。制度固然也是由人的活动构成，但“制度本身的伦理”强调的是对制度的总体判断，是综合了所有人的活动的，且所着眼的是那种规律性的实践。而“制度中人的伦理”则是着眼于一个个的人。一个人会负载多种身份：自然人、社会人、经济人、还有政治人等等。其道德要求…详细...
过去大半年了，“聂树斌杀人案”究竟是真实的还是冤枉的，迄今仍然没有消息。它是否要被人们忘记了呢？
今年初，非常偶然地，当1月18号在河南被抓的一个犯罪嫌疑人王书金交代自己的某一桩犯罪的细节时，竟与10年前在河北石家庄“告破”的一件强奸杀人案若合符节。而当时认定的“罪犯”——一个21岁的年轻人聂树斌却早已被处死刑。当时，石家庄警方表示一定要迅速查明真相。一个有可能是冤死的生命理当引起国人的强烈关注。
不管聂树斌是否犯罪，看过他两张照片的人大概都对他的笑容难于忘怀，更对他的命运难于释怀，…详细...
上周在密云参加了一个主题为“休闲与经济发展”的论坛，我发言谈到，休闲固然可以用作手段来促进经济的发展，但从整个社会和人生言之，享有闲暇实在是比经济发展更具目的性的东西。
我们是从什么时候开始有了较多的闲暇？一些日常生活中的小事也能显示出时代的变迁。上世纪八十年代初，我在一个军事院校里工作，突然发觉已经很久没有晚上开过会了，即便在这以严格和忙碌著称的军校，工作的八小时以外也都是属于自己的了。而这在“文革”中几乎是不可想象的，那时人们晚上、周末也往往都要无可逃避地参加政治学习、开批判会、…详细...
薛涌的两本美国政治笔记《直话直说的政治》与《右翼帝国的生成——总统大选与美国政治的走向》直接明快、读来饶有趣味，虽然也许是由于两书是给不同报刊所写文章结集之故，整个读下来还是会感到有重复拖沓的地方，但这已是近年来这一领域不仅容易读，也值得读的好书。
我为此感到高兴还有一个原因是，作者原是北京旧友，上世纪八十年代中期就以采访海外著名学者颇显其作为记者的敏感和见识，去美十年，硕博连读竟没有被“修理”得在公共舆论领域“失声”也是可喜可贺。我不知道作者是否有找回自己本行的一点感觉，至少我觉得…详细...
一
约半个世纪前，美国著名思想家、政治评论作家沃尔特·李普曼（Walter Lippman）在其著作《公共哲学》（The Public Philosophy 1956 ）中谈到西方社会复兴公共哲学的必要，认为这种公共哲学在古代曾经维系了城邦和帝国的生存和繁荣，在近代以来也曾被那些伟大的启蒙者和自然法理论家认为是不可或缺，但大部分内容还是没有得到明确的阐述，而现代怀疑以致否定的精神却已经在深深地腐蚀公共哲学的根基。在此之前，他还著有《公共舆论》（Public Opinion 1922）一书，第一次比较全面地探讨了公共舆论或公众意见形成的内外机…详细...
二十年前，龙应台在台湾写过一篇“中国人，你为什么不生气”的文章，呼吁人们看到损害公益、破坏环境的事情应当生气，不再沉默、不再逆来顺受，而是积极地行动起来，包括把自己的生气大声地向损害者、向社会、向执法机构说出来。
我赞成这种“生气”，这是走向公民社会的必具一步，甚至可以说这是使这样一个社会保持健康活力的蓬勃“生气”，这种“生气”和理性结合起来，将给社会带来有益的结果，它也体现出作为一个人的尊严和负责任的态度。但今天我想谈的是我们行为的另一面，是在我们的生活中真实存在的易怒和生气的另一…详细...
最近，一位从四川出来打工二十多年的农民工张志强被评选为央视“2005中国十大法治人物”，他现在是北京一家民间公益组织--"打工妹之家"的专职法律工作者，每年要负责几十个案子，迄今已讨回300多万元欠薪。
张志强这个人有点特别，他帮打工妹打官司有自己的原则：一不找媒体，二不找领导。他甚至对因偶遇总理直接反映欠薪问题而一举成名的农妇熊德明后来的帮人讨薪斗争不无微辞，在张志强看来，熊德明如果算成功，那是法治的失败。他不愿走领导或名人路线。
人们也许会建议说，还是可以善用媒体，媒体可以…详细...
罪犯付贺功所造成的悲剧令人震撼。现在他被处死了。但是，并不说处死了就完事了，我们还有必要再琢磨一下这件事和这个人，反省这一悲剧的因果，方能尽量减少此类恶性事件的发生。
犯罪有多种起因，罪犯也有多种类型。那么，付贺功是一种什么样的罪犯？根据目前披露的材料：和有些容易引起人们同情的“激怒杀人”者如打工者阿星不同，付贺功的犯罪看来并没有明显的社会原因。他只说自己是属于“最次的一种人”，他说他“杀人没有原因，更不是仇恨社会”。他成长和生活的北京密云并非是穷困的地区。这意味着，这可能是一种在任…详细...
承蒙《新京报》转来复旦一网名为“YuhZLL”的研究生虐待遗弃多只小猫的材料，自此我一直关注这件事的进展，在网上看到了这位研究生的两份自白及其反应，他发于11月30日14:11的第一篇自白还较多辩解、甚至试图仍编造假话来隐瞒自己刺伤小猫眼睛的真相，而发于12月2 日22:55:42的第二篇自白的确已经可以感到真实的痛苦和忏悔。他说“我已经有两天未曾合眼, 这恐怕是我人生经历过的最漫长的48小时。”我以为这后一自白才是一份真正的、值得我们重视的自白，并希望这一自白能启动更多的不仅他本人、还有其他人的反省。
首先，Yuh…详细...