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魏万磊
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共有文章:18篇
内容提要：马克思主义哲学认为事物都有一个产生、发展、消亡的历史过程，本文按照这种思想组织体系，力图对目前较为混乱的政治学核心理论——国家理论予以梳理，并深化对国家理论背后的“问题意识”的理解。
关键词：国家理论 问题意识 政体分类法 哲学思考
国家理论自政治学诞生以来就是该学科首先要探讨的一个问题，政治学之所以成为一门独立的学科，很大程度上就在于它的研究主题涉及了国家这个特殊的社会政治现象，如同思维和存在的关系问题是哲学的基本问题一样，对国家及其相关问题进行理论思考也是政…详细...
【内容摘要】民主理论是当今世界争论最为激烈的话题，对民主的理解千差万别，造成了很大的思想混乱。本文通过对民主理论进行历时性的梳理，简化理解障碍，做出宏观的简洁解释，从另一个纬度阐释了民主理论产生分歧的原因，希图通过这种努力来澄清人们的认识，维护民主的主流地位
【关键词】西方 民主理论 简化模式 历时性
民主是人类社会的基本价值观念之一，而民主的概念是政治学的核心概念，但它的具体内涵几经曲解和篡改，现在民主只能作为一种人们对美好生活的向往和追求而存在了，我们需要对民主理论…详细...
内容提要：政治科学的研究离不开政体，政体的构建离不开宪法，美国的政体设计显示出社会科学可以试验的性质，通过美国的立宪试验，理解政治制度设计背后的出发点、原则、假定和思维方式，就可以学会一门政治技术，这是政治哲学和现代政治科学所不可比肩的。
关键词：立宪试验 政治设计 思维方式 原则假定
历史发展有其自身的规律，也有一系列的偶然性，在一个国家发展道路的选择上，我们往往强调它是人民的选择，似乎是人民的一致同意或者是一致选择，具体的运作过程谁也不得而知。至于政体的选择与设计，不是基于…详细...
内容提要：本文通过对权力概念本身的考察，把对权力的认识提高到一个新的高度，建构起一种对权力多方位认识的模型。同时，提供了一种根据概念提供的思路研究事物的方法，并用福柯系谱学的权力观对女权主义做了深入的研究，从另一个侧面说明了不同理论之间的方法是可以相互借鉴的，方法论的融合会带来意想不到的益处。
关键词：权力 多面性 权力观 方法论
“权力”是政治学的核心概念，自马基雅维利把君主的力量归结为权力后，政治学的重心转向了“权力中心论”时期，也正是在这个意义上，政治学步入了近…详细...
内容提要：本文从一种政治心理现象入手提出问题，认为制度的文化基础决定了制度的德性，政治制度与政治文化之间的摩擦决定了实现制度的美德是十分困难的事情，这就使得知识分子的政治疏离不可避免，要减轻政治疏离，必须调适政治制度与政治文化的摩擦。作者分析了两种解决摩擦的思路，并以政治忠诚为切入点，对两种解决思路予以了否定，试图从政治、经济、文化相统一的角度提出建设性意见
关键词：政治忠诚；政治制度；政治文化；政治疏离
人类不是生物界中体力最强的动物，但是因为人类懂得团结协作，所以便能够战胜…详细...
中国学术界对太平天国运动的研究较为深入，史料搜集较为详尽，但绝大多数侧重于纯史学研究，主要包含以下内容：史料搜集和考证研究；政权性质研究；人物研究；政治研究；军事、外交、经济、文化研究；典章制度研究；宗教和区域史、社会史研究；工具书和通史研究1。由于研究的详尽程度较高，史料繁多，20世纪90年代以后，经历了半个多世纪的太平天国史研究趋于消沉，许多研究者面对如山的资料望而却步，热潮虽然消退，但并不意味着以后的所有研究都将成为重复性劳动，所有的研究都将失却其学术价值。任何一个研究太平天国史的学者，…详细...
内容提要：《开放社会科学》中对于社会科学产生和发展状况的描述提示我们对中国古代社会可以做学科层面的假想，社会科学的命运与政治、经济、社会的发展休戚相关，但是无论唯心主义还是唯物主义的解释都无法真正解决个别历史事实和普遍历史规律之间的矛盾，普遍史源自进步观念在启蒙时代确立后人类对于确定性的好奇和追求，历史学要从其他学科的命运中学会借鉴，中国思想史研究要明确自身的定位和特色。
关键词：社会科学；历史学；思想史；学科定位
一
华勒斯坦等人在《开放社会科学——重建社会科学报告书》…详细...
由清华大学和美国密执安大学联合举办的“十九世纪中国的危机” ——“重新认识十九世纪”系列会议之二于2005年9月1日至9月3日在清华大学历史系309会议室举行，与会的各位专家学者从经济史、社会史、制度史、思想史等各个方面对该问题进行了长达8轮的研讨，会议讨论异常激烈，日本学者蒲地典子激动地说，只有在六十年代的日本才能看到这样激烈的学术讨论，会议虽然未能达成一致意见，但在客观上丰富和修正了费正清先生提出“冲击——反应”说。
张研（中国人民大学教授）做了题为《十九世纪中期清廷的“统治危机”》的发言，…详细...
关键词：太平天国；心理群体；权力结构；宗教理念；集体恐慌
内容摘要：本文利用弗洛伊德对军队和教会的心理学研究对太平天国败亡的心理因素做了集体心理学解释，认为太平天国作为军队与教会的集合体，其内部的心理纽带在两个方向上相互纠结和影响，天京事变使得一个方向上的基础遭到破坏，直接影响了另一个方向上的关系，这源于太平天国政权结构与教权结构的固有缺陷，也和拜上帝教固有宗教理念中的消极因素有关，所有这些都是导致太平天国败亡的重要原因
太平天国运动的特殊性在于，这是一场以基督新教为革命工具的…详细...
内容摘要：福山在《历史的终结》中提到三个普遍史论者，却混为一谈，近代关于普遍史的论证方式至少有三种，这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上，也是文艺复兴以来高扬人性的产物，与中世纪的思路判若云泥。人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人类向上的动力，如果在现实中找到了人类历史的终结点，无论这个整全性学说本身的理论逻辑对错，都将窒息人类长远的发展。普遍主义政治实践引起了前所未有的争论，三种普遍主义的分歧集中在对于身份和理性问题认识上，也是福山普遍史中掩盖的自由与平等矛盾的再现。无论…详细...
内容摘要：韦伯《政治作为一种志业》和《科学作为一种志业》向我们展示了现代生活中我们如何看待作为职业的学术和政治，在《新教伦理与资本主义精神》中他试图告诉我们世俗生活中我们不该丢弃的是什么，一种伦理是如何造就一种具体的精神状态的，这些都提示我们在一个现代社会中知识分子的困惑之源来自哪里，知识分子到底该如何去生活。
关键词：学术；政治；伦理；科学；现代性
当我们坐在书斋里冥想如何为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的时候，市场传来的喧嚣已经淹没了校园，无论校园内的…详细...
内容摘要：福山在《历史的终结》中提到三个普遍史论者，却混为一谈，近代关于普遍史的论证方式至少有三种，这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上，也是文艺复兴以来高扬人性的产物，与中世纪的思路判若云泥。人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人类向上的动力，如果在现实中找到了人类历史的终结点，无论这个整全性学说本身的理论逻辑对错，都将窒息人类长远的发展。普遍主义政治实践引起了前所未有的争论，三种普遍主义的分歧集中在对于身份和理性问题认识上，也是福山普遍史中掩盖的自由与平等矛盾的再现。无论…详细...
内容摘要：在中国近代的历史语境中，对卢梭的褒贬和对卢梭学说的理解是不一的，大致反映了各种利益集团地位的升降，对其学说的利用也充分表明了主流叙事构建的过程，而单纯的利益分析并不能说明一个历史人物沉浮的全部原因，各派人物对于某一时代问题的回应才是其思想得以流传的真正原因。而对西方文化和思想的译介，其动因也出于此。
关键词：中国近代；历史语境；卢梭；褒贬与理解
（一）
当中国历史在内外双重危机压力下被逼到近代，面对"千年未有之大变局"，传统士大夫阶层内心的恐慌与焦虑可想…详细...
内容提要：洪秀全本人是有原罪意识的，这一方面来自乱伦意识带来的负罪感，另一方面来自《劝世良言》的影响，天京事变的发生加剧了这种负罪感，种种迹象表明，洪秀全对此的心理防御机制是一种内向投射机制，当洪秀全的攻击欲望不断膨胀而又无法施加于攻击对象时，便把自己认同于被攻击的对象，从而对抗自己，其结果就是自杀
关键词：原罪意识；负罪感；攻击欲望；自杀
目前史学界对于洪秀全死因主要有两种说法，一种认为是死于服毒自杀，其材料来源多见于当时的官方材料；另一种认为死于久病不医，该说法已经为可靠材…详细...
作者简介：魏万磊，清华大学人文社会科学学院历史系。
内容摘要：时间构成了历史长河的一维性，空间构成了历史画面的三维性，时间和空间既能塑造历史记忆，又能作为历史研究的变量。具有政治象征的公共建筑集"物质结构"、"思想上层建筑"、"政治上层建筑"于一身，成为探讨政治、历史与艺术关系的最佳切入点。而时间和空间的矛盾在政治性建筑中的表达也十分明显，这种矛盾决定了建筑给人的感受。天安门广场建筑群构成了中国政治合法性体系的论证，显示了历史记忆的塑造与政治言说体系的构建内在…详细...
作者简介：魏万磊，清华大学人文社会科学学院历史系。
对于学科分界概念相当严重的人来说，大概很难同意把孙隆基先生的这部作品归结为历史学著作。即使是从事心态史学研究学者，对于这部作品的定位恐怕也在心理史学（psychohistory）与心态史学（history of mentality）之间举棋不定，而孙隆基先生自己则把作品的主要内容纳入了心理学史（history of psychology）的范畴，称这部集子为历史心理文集。我们大可不必壁垒森严地拒孙先生于门外，用所谓专业的眼光对他大张挞伐。既然作者保证了其中的每篇文章的角度皆独具一格，那…详细...
罗伯特•利夫顿（Robert Jay Lifton）曾用“幸存者”（survivor）来解释人的政治心理，认为拥有这种心理的人生存勇气主要基于两个方面，一是对于亲友的歉疚，二是对于不朽的追求。人对死亡的焦虑与对长生的渴望常常是一个硬币的两个方面。通过对于梁启超晚年生活的片段分析，我们可以看出，他的死亡观中有劫后余生的“幸存者”情结，但不同的是，他不希望通过不断“革命”达到“道”之永生，而是将“立言”和“立德”紧密联系起来，他的死亡观中有浓厚的“流亡者情结”，对于寿终正寝有着深深的依恋之情，并希望后人给予其…详细...
【内容摘要】20世纪30年代，承接“科玄论战”的余绪，“科学”问题又一度泛起，“再生派”学人在汲取“玄学派”思想精华的基础上，更加审慎地思考中国现代知识体系的建立和发展，以“胡适派学人群”为假想敌，围绕“知识的建设与破坏”，他们对“科学派”展开系统批判，并思考什么样的知识体系更宜于民族建国的进程。这场论争甚至没有正面的冲突，不温不火，甚至很难为人察觉，但其背后所体现的思想史意义至今仍值得我们深思，这关乎科学和道德在整个知识体系中的地位，也关乎学术和人类在民族建国过程中自身的现代化问题。
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